忽然好想好想早点回家，那天凌晨四点去排队买火车票了，等到８点终于轮到我了，上去一问，没有票了，在网上找了个过年拼车回家的帖子，打电话过去问了，从上海到建阳，22号搭车回家。

情绪时起时落，接到任务时总担心自己做不好，做不出好的UI作品（我的UI作品：http://picasaweb.google.com/hanyan51/UI）。晚上回去也是早早地躺在了床上，没有睡，胡思乱想，想多了，又是感觉前途一片渺茫。
这也是我想回家躲躲的原因吧，家是避风的港湾， 总能容纳一颗受伤的心，可以让你慢慢把伤口养好（也许有些伤口注定永远不会好）。昨晚回来时，看到街上有位老人在卖爆米花，突然想起了家里的年货，各式各样好吃的东西，很想吃，我也好久没有吃上了。

很早以前听到一句话：当人得意的时候想到的是儒家，儒家主张入世；失意的时候想到了道家，道家主张出世 ；绝望的时候想到了佛家，寻求心里的安慰。回家还有一件事是我非常想做的吧，就是去大姨那，非常虔诚地硊拜，问道，寻求菩萨的帮助，指点迷津。一个人真的不能没有信仰，也许当你得意的时候不会想到任何人，任何事，可当你失意或绝望的时候，你会想到什么呢？是否就此消沉或是寻找某些帮助。我只是想弄明白，我不要放弃。

前几天写了一下《贫民窟里的百万富翁》这部电影，没想到找的人还挺多的，这不是一部讲如何挣钱的电影，导演很客观地向人们展示了印度的政治、经济、宗教冲突，导演没有以说教的方式给观众灌输自己的思想，他只是让观众静静地去欣赏，去感受，一千个观众就有一千个哈姆雷特。我从中看到的就是杰玛的不放弃，对拉提卡的不放弃，无论多远都要回来寻找她，寻找自己的幸福，然而什么是幸福呢 ？你找到你的幸福了吗？

附一段有关入世与出世的讲解，我总是把两者弄混了，真的需要好好理解

1、用出世的态度或精神，来做入世的事业。这主要是态度方面的，或者说是世界观与人生观。就是人生在世，确实要很好地处理出世和入出的关系，要用辨证的观点看待这一问题，才能有正确的答案。入世，就是把现实生活中的恩怨、情欲、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则。一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大的作为。这时就需要有点出世的精神。出世，就是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍。 

从另一方面看，一个人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁观，一味地看不惯，一味地高高在上，一味地不食人间烟火，而不想去做一点实际的，入世的事情，到头来也是“闲白了少年头”。这正像自己揪着自己的头发要脱离地球一样。 都说儒家主张入世，佛家，道家主张出世，其实也不尽然。就拿道家的庄子的思想来说吧，又何尝不是入世呢？唯有能否定，才有大肯定，只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。他的心是冰冷的，因为他的心已是白热化了。他为了深入这个世界，必须先走出这个世界，这就是道家的本色。（本段借鉴过去的一篇笔记，原作者忘了） 

2、佛家谈出世入世：“出世”——遁入空门、清心寡欲、万世皆空；“入世”——步入烦世、宣扬佛法、弘扬文化。小乘佛法讲求出世，出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高超的境界，出世要求修行者去除一切杂念，舍弃身外之物，物我两忘，身外无我，我亦非我，无我无常，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱。与小乘佛法相反，大乘佛法讲求入世，通过入世修行，教化大众以求正果。小乘佛法和大乘佛法为什么会有这么大的不同呢，这主要是由于二者在人性是善是恶这个问题上的分歧所导致的，小乘佛法认为，人性本恶，只有很少的人能够“悟”，通过离开罪恶的尘世进行修行才可以祛除恶根，成就善果，这是一种悲观消极的态度。大乘佛法认为，人性本善，只是世间充满苦难，迷失了众生的本性，可以通过渡化，劝人行善，让众生摆脱苦难，苦海无边，回头是岸，陧磐成正果。所谓一切众生皆具佛性，皆可成佛，代表了一种乐观积极的态度。可以说，出世在渡己，入世在渡人。